[ المسألة السابعة ] في صدقه تعالى « 1 » [ 2 و 1 / 320 ] قوله : و هو أنّ الكذب في الكلام « 2 » الذي هو عندهم من قبيل الأفعال دون الصفات « 3 » إلى آخره « 4 » . و ذلك لأنّ الكلام المصدري عندهم بمعنى التكلّم بالفعل ، و الكلام بمعنى ما به التكلّم « 5 » ليس إلّا الألفاظ الدالّة على المعاني ؛ فالكلام بمعنى التكلّم عندهم ليس إلّا خلق الألفاظ الدالّة على المعاني « 6 » . [ 3 / 320 ] قوله : و هو سبحانه تعالى « 7 » لا يفعل القبيح أصلا و إن كان مشتملا على حسن كالكذب النافع « 8 » . فيندفع ما قيل من أنّ الكذب قد يكون حسنا لكونه نافعا ؛ و ذلك لأنّ الكذب النافع لا يخرج عن كونه قبيحا و إن كان له حسن بوجه ما . و معنى قوله : « لا يفعل القبيح » أنّه لا يجوز أن يفعله « 9 » ليوافق « 10 » المدّعى . [ 11 / 320 ] قوله « 11 » : مرجع الصدق و الكذب إنّما هو « 12 » المعنى إلى آخره « 13 » . أقول : إلقاء الكلام اللفظي و إيجاده على ثلاثة أقسام : أحدها : إيجاده بدون قصد إلقاء المعنى « 14 » المقصود منه .

--> ( 1 ) . الف ، م : في الصدق ؛ ب ، ج ، د : - في صدقه تعالى . ( 2 ) . م : كلامه . ( 3 ) . الف : - قوله . . . دون الصفات ؛ ب ، ج ، م : - الذي هو . . . دون الصفات . ( 4 ) . د : - إلى آخره . ( 5 ) . الف : - و ذلك . . . ما به التكلّم . ( 6 ) . د : - فالكلام . . . على المعاني . ( 7 ) . د : سبحانه و تعلى ؛ الف ، م : سبحان الله تعالى ؛ شرح التجريد ( للقوشجى ) سبحانه . ( 8 ) . شرح التجريد ( للقوشجى ) : - اصلا . . . النافع . ( 9 ) . ب : يفعل . ( 10 ) . د : لتوافق . ( 11 ) . ب : + أقول . ( 12 ) . د : + في . ( 13 ) . ب ، د : - إلى آخره . ( 14 ) . ب : معنى .